月亮与六便士讲的什么故事 用三句话概括这个故事

今天我想用三句话概括这个故事：一个疯狂的追梦故事，一个挑战世俗眼光的故事，一个化解中年危机的故事。

说毛姆是“故事圣手”，一点也不奇怪，他笔下的故事总是让你猜得到开始，猜不中结尾。《月亮与六便士》这本书也是这样。

故事是讲一个40岁的男人折腾自己和家人以及事业合伙人的事儿。

我们的男主思特里克兰德过着别人都羡慕的幸福生活，妻子贤惠，儿女活泼可爱，工作稳定，收入不错，有一定的社会地位，可以说是家庭事业两得意。按道理来说，他应该很幸福，但问题是一点也不。

他毅然决然抛妻弃子，远走巴黎，不是因为小三或外遇，是为了追求画画理想。他这个人也很有意思，完全超然物外。他可以不管别人的死活，因为他连自己的死活都可以不顾。他在巴黎穷困潦倒，食不果腹，差点被活活饿死的时候，他脑子里唯一记挂的事实就是画画的理想。

画画是他生存下来的动力，他这个人自私冷漠，但对理想很狂热，对世俗眼光不屑一顾。几经辗转，在塔希提岛，实现了自己的理想。故事的最后，他患病而死，在看不见的情况下仍然在画画，而且画出了内心恢宏的画面，得到了精神上的安宁。

他临死前，吩咐爱人烧毁他所有的画作。他画画只为自己，不为别人，也不为任何名利，他是一个纯粹而伟大的理想主义者。

《月亮与六便士》这本书是毛姆作品中最受中国读者朋友喜爱的一本。与毛姆的另外三本作品《刀锋》《面纱》《人生的枷锁》一样，主题都是探索人为什么而活，探讨人生的意义，寻找一条通往精神安宁的路。

很多人说思特里克兰德自私，但我觉得他对理想的狂热和执着一样令人无法企及。我们多少人都是几天就可以随随便便树立一个目标，喊着要努力要进取的口号，在朋友圈晒晒书单，却连一本书都没读完过。伪努力的自己到底有多讨厌，我想每个人心里都清楚，但一次次暗下决心，接踵而来的还是一次次三分钟热度和半途而废。

最近重温了《三傻大闹宝莱坞》这部电影，忽而发现这电影的主题和这本书不谋而合，都是探讨人应该怎么过一生的问题。

答案很简单，只有追随自己的内心，按自己喜欢的方式，走自己想走的路，并且坚定不移，我们才能获得精神上的愉悦与自足。

生活的苟且，诗和远方，到底怎样做才能既不伤害家人，又能满足自己呢？到底怎样做才能实现理想，又能赚到六便士呢？

毛姆的《月亮和六便士》，故事剧情很简单：

思特里克兰德是个在伦敦做事的证券经纪人，他有一个富裕和美满的家庭：妻子漂亮，爱慕虚荣，两个孩子健康快乐。按理说，他应该满足于这种人世的快乐才对，尽管这种生活未免庸俗和平静。但是，就在他们婚后的第17个年头，他突然离家去了巴黎，抛弃了在外人看来很好的事业和家庭。就在人们以为他的出走是因为有外遇的时候，人们发现的事实却是：他原来只是为了画画。

这时的思特里克兰德没有任何的绘画基础，他只是爱好画画而已。在外人看来，他简直疯了，他的生活开始变得窘迫，几次险些因饥饿和疾病而死。他画的画也完全不像个样子，总是在原有的事物上进行破坏，除了有个蹩脚的画家伯朗士-施特略夫把他当成上帝外，任何人都不会买他的画，事实上他也从不轻易卖画。

他不停地流浪，最后来到了塔西提岛，与一个土著姑娘爱塔结了婚。这时的他看起来似乎很知足，他有了一个土著人做妻子，他们生活在与世隔绝的地方，他每天都在那里作画。但不幸的是，不久他就感染了麻风病，在他病逝的前一年，他成了瞎子。爱塔一直照顾着他，直到他完成了自己的巨型壁画，身体溃烂而死。他的妻子依照他的遗言焚毁了挂满壁画的屋子，甚至没有留下一根木头。

其实每次读完这本书，都无法提炼一种非常明确的东西，只是感到一种既模糊有确切的认同，继而是感动，彷佛有一个人，他或许穿越了空间，或许打败了时间，用一种只有我们两个才能懂得的言语谱写着生话、艺术、文明、梦想、爱情、孤独……

一直以来，我们都活在一个叫“文明”的集体认知中，我们以约定俗成的制度过生活，认同来自传统、环境、媒体所定义的价值观，追逐时代造就的梦想。然而，《月亮和六便士》却试图告诉我们：在文明之外还有一个维度，在那里生活的人们痛苦也好幸福也罢，他们不需遵从任何秩序，只要诚实面对内心。

小说匿藏着一个无所不在的主题——自由。这或许也正是无数读者为之着迷的主要原因，主人翁思特里克兰德用自己的行动，证实了无论处在怎样的境地，无论年龄、受教育程度、外界环境如何，我们都有选择一生中最想为之努力的东西的自由。这种自由不是没有代价的，故事里到处充满了矛盾与胶着：自由的代价是舍弃家庭；艺术的追求是以背叛爱情为代价；以文明标榜自身的人往往做着越轨的事情；所谓信仰，不过是圣徒愚蠢的作秀；人性不是一元的，“卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的”。

下面谷盈君摘录一些语句，与诸君共勉：

——毛姆写爱情:

“在爱这种感情中主要成分是温柔…爱情中需要有一种软弱无力的感觉，要有体贴爱护的要求，有帮助别人、取悦别人的热情——如果不是无私，起码是巧妙地遮掩起来的自私；爱情包含着某种程度的腼腆怯懦。”（174，第三十章）

“爱情要占据一个人莫大的精力，它要一个人离开自己的生活专门做一个爱人。即使头脑最清晰的人，从道理上他可能知道，在实际中却不会承认爱情有一天会走到尽头。爱情赋予他明知是虚幻的事物以实质形体，他明知道这一切不过是镜花水月，爱它却远远超过了喜爱真实。”

“它使一个人比原来的自我更丰富了一些，同时又使他比原来的自我更狭小了一些。他不再是一个人，他成了追求某一个他不了解的目的的一件事物、一个工具。爱情从来免不了多愁善感…”

——毛姆写孤独：

“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。”

“因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。我们好像住在异国的人，对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话手册上那几句陈腐、平庸的话。”

——毛姆写景色：

“天空仍然呈现出黎明时分的苍白，环礁湖上笼罩着死一样的沉寂。十英里之外，莫里阿岛伫立在海面上，像是一座圣杯形状的巍峨要塞，深锁着自己的全部秘密。”

“我的住家是在珊瑚岛上，是环抱着咸水湖的一个低矮的环形小岛。那地方的美是海天茫茫的美。是湖水变幻不定的色彩和椰子树的摇曳多姿。而思特里克兰德住的地方却是另一种美，好像是生活在伊甸园里。…与人寰隔绝隔绝的一个幽僻的角落，头顶上是蔚蓝的天空，四围一片郁郁苍苍的树木。那里是观赏不尽的色彩，芬芳馥郁的香气，荫翦凉爽的空气。这个人世乐园是无法用言语形容的。他就住在那里，不关心世界上的事，世界也把他完全遗忘。”

“海滨上有一千种小动物发出的窸窸窣窣的声响。各式各样的带甲壳的小东西永远也不停息地到处爬动，另外还有生活在陆地上的螃蟹嚓嚓地横爬过去。有的时候你可以听到咸水湖里鱼儿跳跃的声音，另外的时候，一条棕色鲨鱼把别的鱼儿惊得乱窜，弄得湖里发出一片噼啪的泼溅声。但是压倒着一切嘈杂声响的还是海水拍打礁石的隆隆声，它像时间一样永远也不终止。但是这里却一点儿声音也没有，空气里充满了夜间开放的白花的香气。这里的夜这么美，你的灵魂好像都无法忍受肉体的桎梏了。你感觉到你的灵魂随时都可能飘升到缥缈的空际，死神的面貌就像你亲爱的朋友那样熟悉。”

——毛姆写生活：

“我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。”

“我们过着老一套的生活，平淡无奇，再也引不起我的好奇心了。有时候我们见了面，不待他们开口，我就知道他们想要说什么话。

就连他们的桃色事件也都是枯燥乏味的老一套。他们的人生就像从终点站到终点站往返行驶的有轨电车，连乘客的数目也能估计个八九不离十。”

《月亮和六便士》是翻译过来的，如果读不下去，可能跟译者的语言风格有关，个人比较推荐傅惟慈先生的译本。

此外，这本书的男主人翁，在实际生活中的原型是保罗·高更（1848—1903）法国后印象派画家、雕塑家，与梵高、塞尚并称为后印象派三大巨匠。如果您想更好地读懂这本书，了解高更本人的生平事迹会有很大的帮助。