岳飞墓前跪五个人少了一个 最该跪下的是赵构

西湖，有五人跪着，仼世人唾骂，他们谋害了民族英雄岳飞，同时也断送了宋朝南北一统的最好时机。饱经战火的人们在跪拜岳飞之时，把敬佩和惋惜发泄在跪着的五个人，后来其中做伪证的罗汝辑被除名，因为李卫觉得这人连跪的资格都没有。岳飞墓前跪五个人少了一个。

宋朝靖康之耻犹未雪，岳飞誓要捣黄龙，朱仙镇败兀术，黄河岸边可飞渡，眼看中原领土可收复，连下12金牌是赵构，构陷忠良秦桧名声臭，可怜岳飞垂泪点点，“十年之力，废于一旦！”

赵构为什么该跪？

他容得自己母亲回归，因为并无权势厉害关系，反而能成全自己的孝道名声；他可以许可生父宋徽宗的灵柩回中原，这也是孝子该尽的本分，一纸《绍兴和议》，宋向金称臣，同时自斩胳臂，以莫须有罪名杀了岳飞。

赵构为什么杀岳飞屈辱求和？因为岳飞打过黄河，收服北岸，赶跑了金人，然后会接回宋钦宗。这下乐子大了！赵构把皇位让给叔叔宋钦宗吗？还是以黄河为界，一南一北两黄帝？宋钦宗是正儿八经坐上皇位的，反而赵构是在战乱之时自封的皇帝，所以赵构不可能让这个叔叔回来。

秦桧出面，罗列了一堆莫须有的罪名，杀了岳飞，满足了《绍兴和议》金人的要求，如果没有赵构的允许，秦桧就是个议和怕死贪图富贵的小人而已。说到底，还是赵构为了一己之私，同时为了打击武将独大的局面，因此在战局大好的局面下，选择了议和，收好自己的半壁河山过好日子，所以赵构最该跪岳飞。

一、秦桧

秦桧是直接出面杀岳飞的罪人，贪图金人给的金银财宝，于是在赵构的默许下罗列种种莫须有的罪名，杀了岳飞。

秦桧就是个主和派的小人，只要自己过得自在，至于奉割地、称臣、纳贡辱国根本不放在心上，说是卖国求荣的奸臣都不算过份。

秦桧一方面针对贬斥抗金将士，屡次阻扰岳飞北伐的步伐；一方面结党纳私，屡兴大狱。此人断送了南宋的未来，如果不杀岳飞，始终有一天岳飞率领的“岳家军”把金人赶出中原，这时的岳飞谁还能制衡？赵构心有顾忌，秦桧则是害怕。

秦桧为了自己的地位，为了金人的好处，割地求和，卖国求荣，该跪岳飞。

二、王氏

秦桧的夫人王氏，在岳飞下狱时，怕手握军权的岳飞东山再起报仇，使秦家陷入万劫不复的地步，因此要秦桧斩草除根，以绝后患。

岳飞下狱，韩世忠质问秦桧，要讨个说法。一心做贼臣的秦桧，也找不出陷害岳飞的理由，只好推脱给赵构，以“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有”来应付。

王氏在一旁煽风点火告诫秦桧说“老汉何一无决耶？捉虎易，放虎难也”，此话一出，更坚定了秦桧的杀心，老虎出了笼子就是百兽之王，趁他病要他命，绝了后患才是正理。秦桧在签订《绍兴和议》后借机杀了岳飞，造成岳飞冤死。王氏该跪。

张俊、万俟卨、罗汝楫

三、张俊

张俊也是个小人将领，先是挑唆岳飞与其瓜分韩世忠兵马，借以扩充自己兵力，未果后怀恨在心，后来威逼利诱王贵、王俊先出面告张宪“谋反”，想从侧面落实岳飞罪名。张俊私设公堂，严刑逼供张宪，最终未能使张宪屈服，于是捏造了“为收岳飞处文字谋反”的口供，将罪名上报。

四、万俟卨

万俟卨是秦桧的亲信，曾经奉秦桧之命弹劾岳飞，构陷罪名。当时主审官何铸同情岳飞，上报冤屈，秦桧便任命万俟卨为新的主审官，要落实岳飞谋反罪名。尽管万俟卨手段百出，用尽各种刑法，最终也未能让岳飞三人屈服，便编造了“指斥乘舆”、“坐观胜负”的等罪名上报交差。

五、罗汝楫

罗汝楫曾经与万俟卨一起诬告岳飞，说岳飞援淮西时“逗留不进”、主张“弃守山阳”，故意延误战机，拖延战事。

岳飞含冤屈死，在相隔二十一年的绍兴三十二年，宋孝宗赵昚为了巩固政治，获取民心，为岳飞平反昭雪追谥为武穆，于西湖栖霞岭下葬，建造寺庙供世人瞻仰凭吊。

到了明朝，很多官员敬佩岳飞的报国忠心和卫国的壮志未酬，琢磨着不能让害岳飞的人好过，于是建造了五人的跪像，不仅要向岳飞跪着忏悔，还得受民众唾骂和打砸。

明宪宗成化十一年，周木重修岳飞墓，铁铸秦桧夫妇跪在岳飞墓前。

明正德八年，李隆一见乐了，大快人心啊，万俟禼你也给我跪着吧！

明神宗万历二十二年，范涞觉得坏人都不能放过，张俊你也跪下吧！

到了清朝，受《说岳全传》的影响，有人干脆把罗汝辑也给弄跪了。

雍正年间，李卫也跑到这里看岳飞，觉得罗汝缉这家伙陷害岳飞都不够身份，还是一边凉快去吧，要不然什么虾兵小将都来跪着，反而让岳飞不自在，所以李卫把罗汝辑的跪像给撤了。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧河山，朝天阙。

————岳飞《满江红》

这是抗金名将岳飞的《满江红》，表达出浓厚的爱国主义，但也就是因为他的这种对统一的殷切希望，而与当时朝廷苟安的思想格格不入，最终在绍兴十一年即1142年除夕前一天，被奸臣秦桧以莫须有的罪名杀害。绍兴三十二年即1162年6月，宋孝宗继位，铲除了秦桧一党，彻底为岳飞平反，为岳飞立庙，重建岳飞墓。

而如题目所问，岳飞墓前在历史上究竟有几个跪像的问题，实际上反应了自宋以来统治阶级以及民间百姓对于岳飞这样一位英雄的崇敬和爱戴，以及对贪官污吏、卖国贼的一种憎恨之情。

岳飞墓前的秦桧等跪像经历了2—3—4—5—4得变化，一开始岳飞墓前是没有秦桧跪像的，而是到了明朝，明宪宗十一年，常熟名士周木在浙江做布政使，为了弘扬忠君爱国的思想，他重新修缮了岳王墓，第一次在岳王墓前熔铸了秦桧极其夫人王氏的跪像。

随着历史的发展，不同的皇帝轮番掌握大权，浙江的官员也更换了多少个，很多都是敬佩岳飞忠君爱国的思想。明正德八年，之前铸造的秦桧、王氏的铁像已经受到严重的腐蚀破坏，于是都指挥李隆重新铸造，此次除了秦桧和王氏之外，另外新增了万俟卨，李隆认为万俟卨在岳飞被害的过程中发挥了重要作用，所以新增他的跪像。

明万历时按察副史范涞，鉴于岳王庙的破败情况，以及三座跪像被破坏的情况，重新修缮，并重铸跪像，但其认为张俊在岳飞被害的过程中起到了非常恶劣的作用，应该给岳飞谢罪，于是在重铸跪像的时候除了以上三个人之外，又新增了张俊跪像。

范涞调走后，浙江巡抚汝训来认为张俊和王氏根本就没有资格跪在岳飞墓前，便命人将二人扔进西湖。后范涞得知后，范涞自己出钱又重新铸了王氏和张俊的跪像，而且他又新增了一人，这个人就是罗汝辑。

罗汝辑字彦姬，政和进士，依附秦桧，历任殿中御史，吏部尚书，国信使，龙图阁学士，严州知州。他在秦桧的授意下，每在关键时刻对岳飞进行弹劾。

后在清朝时期，李卫在任浙江巡抚的时候，对岳王墓进行修缮的时候，认为罗汝辑相比较其他几个人的罪恶不至于那么严重，如果要这样计算的话，估计跪在岳飞墓前的人那要很多很多。于是将罗汝辑的跪像撤掉，剩下四座跪像那就是秦桧、王氏、万俟卨、张俊。

此后的年代，官方都对岳王墓进行了修缮，以及不管遭受多大的破坏，但跪在岳飞墓前的几个铜像人选一直没有改变。