崖山之后无中华谁说的 日本人内藤湖南先说的

首先我们看看是谁说“崖山之后无中华”，那么，这句人尽皆知的话就究竟出自何处呢？

崖山之后无中华谁说的？ 其实这个话是一个日本人先说的。这个人叫内藤湖南的，他就说南宋之后，华夏文明已经不在中原存在了，已经过渡到了日本了，日本将成为中华文明的传承者 ，这其实是为日本侵华为文化宣传。 在崖山之前，日本还奉中国为师，崖山之后，日本就不再奉中国为师。他认为他更正宗了，其实有这个想法的还有越南。 中国历史在这里也确实拐了一个弯，以前比较自由比较开放的社会，转变为明清比较呆板比较闭塞的社会。

崖山海战结束以后，中国全境第一次被外来民族所占领。从这个角度看，南宋亡国与之前历代的亡国相比，都更为严重。

01.崖山海战

崖山海战是蒙元与南宋之间的最后一场战争。1278年，南宋末帝赵昺被左丞相陆秀夫和太傅张世杰拥立为帝，随后，就将朝廷前往崖山——今广东江门，准备在此建立据点，做最后一搏。

1279年正月，蒙元水陆两军便直逼崖山，准备灭亡南宋小朝廷。

南宋大势已去，无论如何抵抗，也只于保持气节有益，难以扭转大局。同年三月，宋军败掉了双方间最终的决战。左丞相陆秀夫知道亡国在即，便换上朝服，向末帝做最后朝拜，然后，便背起年仅八岁的赵昺，跳入海中，以身殉国。南宋所遗留的十万将士、宫女和平民也纷纷随之投海。

02.“崖山之后无中国”的含义

想必很多人都听说过“崖山之后无中国”这句话。在大多人的理解中，这句话的含义是：南宋崖山之战以后，南宋归于蒙元，几千年华夏文化的积累被破坏。

当然，还有一种含义，是在上述含义的基础上添附而成。大体意思如下。

这个日本人认为，在中国境内，中华文明已经停止生长，不过，因为在唐朝的时候，日本曾派出遣唐使和留学生到中国学习制度、礼仪，中国也有勇如鉴真者赴日本布道，所以，日本是中华文明的另一个附着体。崖山之战以后，中华文明在中国是死亡了，但却在日本保留下了根基。

第二种说法一度大行其道，被许多人认作是支撑日本侵华战争的理念支柱——日本正是为了将中华文明重新植入中国而发动侵略。而其提出者，则被认为是日本的京都学派，甚至还具体到了中国史学家内藤湖南身上。

我觉得网上很多人特别愚昧，无中国无华夏了，那我们现在是啥？动不动还玩血统论，什么现代汉人和古汉人不一样，那么古汉人从哪蹦出来的，蒙古人从哪蹦出来的，满族人从哪蹦出来的？还有的说蒙满不是中国，唐朝李世民奶奶和他妈都是鲜卑族，怎么不质疑唐朝不是中国？虽然外蒙古分裂出去，对元朝是中国的法统身份构成一定影响，但是仍然没法根本撼动其身份，不然的话，俄罗斯和德国这两个国家就不存在了（俄罗斯德国的发源地都分裂出去了）。

崖山之战，影响深远，最主要的影响来自于文化层面。当时的蒙古族代表了游牧文明。游牧文明对于传统中国的农耕文明进行的一次残酷的掠夺和屠杀。最终要的一个表现是什么呢？是造成了文化的断层。而文化是维系中华文明最重要的纽带。也是维护民族认同感的标志。

打一个比较形象的，但是不是特别确切的比喻，在南宋之前，氏族门阀主导了整个的中上层的主流社会。相当于今天我们说的贵族。还有部分的平民家庭出身的精英分子通过科举制度进入到这个阶层。而这个阶层普遍受教育程度比较高，无论在农村还是城市，他们都是当地普通民众的生活表率。是普通民众的精神领袖。无论诗书画等各个艺术的传承也都在这些人的手中。

他们是领导反抗蒙元侵略最积极的代表。守护中华文脉精神的代表。所以也是蒙古人最痛恨的一群人。这些人很多要么战死疆场，要么在城池陷落之后率先自杀。收获了中华气节。

而活下来的都是接受了蒙元统治的人。

同样的浩劫明末清初的时候，还发生过一次。类似的场景也曾出现。用一首悲壮的诗描述当时的景象:

雪胔白骨满疆场，万死孤忠未肯降。寄语行人休掩鼻，活人不及死人香！

所以崖山之战是一场文化浩劫的标志。

回过头来珍惜当下，既要发展我们现在的高端科学技术。你也要好好的珍惜先辈留下来的有益的，应该发扬光大的那部分传统文化。才能让我们的文明生生不息。在这次疫情当中，中华传统文明当中一方有难，八方相助的传统得到了最大的发挥。也是让我们战胜疫情的法宝。

今生无悔入华夏，来世再生种花家！让中华文明生生不息！