因为小时候听《唱脸谱》,所以很长一段时间对白脸的曹操没啥好感!
蓝脸的窦尔敦 盗御马
红脸的关公 战长沙
黄脸的典韦 白脸的曹操
黑脸的张飞 叫喳喳……
有时候,自己也好奇,曹操的形象历来如此吗?
各朝各代的曹操都有什么样的“脸谱”?
他一直是那个“宁叫我负天下人,休叫天下人负我”的白脸奸贼吗?
魏晋
魏晋时代曹操的形象主要见于三国志,整体上三国志为曹魏为正统,而且《魏书.武帝纪》最后的评语:汉末,天下大乱,雄豪并起,而袁绍虎视四州,强盛莫敌。太祖运筹演谋,鞭挞宇内,揽申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也。抑可谓非常之人,超世之杰矣。
虽说梦中杀人,案头捉刀等申,商法术的暗面用的如火纯青,但是曹操也有韩白般的用兵,知人善用,唯才是举等方面过人之处,总体来说,其是一个非常之人,超世之杰。
所以,魏晋时代的曹操形象是正面的。
南北朝隋唐:
这段时间虽然曹操形象有点争议,比如南朝史官裴松之写过:"历观古今书籍所载,贪残虐烈无道之臣,于操为甚。”但是一些大佬们总爱自比魏武!所以基本上还是正面为主。
以下这个时期大佬们的一些自比:
前赵太祖刘渊道:“大丈夫当为汉高、魏武,呼韩邪何足效哉!”
刘曜常自比管仲及萧,曹,时人莫之许也,惟刘聪厚之,曰:“永明,汉世祖,魏武帝之流,数公何足道哉。”
东晋名将庾翼道:“吾欲为汉高,魏武,何如?”
刘文静夸赞李世民:“此命世才也,豁达类汉高,神武似魏武。”
姚察夸赞南陈太祖陈霸先:“高祖英略大度,应变无方,盖汉高、魏武之亚矣。”
唐朝名臣李德裕道:“皇帝以轩后之威神,汉高之大略,光武之雄断,魏祖之机权,合而用之,以定王业。”
丘迟:“朱鲔喋血于友于,张绣剚刃于爱子,汉主不以为疑,魏君待之若旧。”
杨坚:“昔汉高钦无忌之义,魏武挹子干之风,前代名贤,后王斯重。”
前赵太祖刘渊道:“大丈夫当为汉高、魏武,呼韩邪何足效哉!”
徐光夸赞后赵太祖石勒:“陛下神武谋略过于汉高,雄材卓荦超于魏武。”
刘曜常自比管仲及萧,曹,时人莫之许也,惟刘聪厚之,曰:“永明,汉世祖,魏武帝之流,数公何足道哉。”
东晋名将庾翼道:“吾欲为汉高,魏武,何如?”
刘文静夸赞李世民:“此命世才也,豁达类汉高,神武似魏武。”
姚察夸赞南陈太祖陈霸先:“高祖英略大度,应变无方,盖汉高、魏武之亚矣。”
唐朝名臣李德裕道:“皇帝以轩后之威神,汉高之大略,光武之雄断,魏祖之机权,合而用之,以定王业。”
丘迟:“朱鲔喋血于友于,张绣剚刃于爱子,汉主不以为疑,魏君待之若旧。”
杨坚:“昔汉高钦无忌之义,魏武挹子干之风,前代名贤,后王斯重。”
李世民说曹操:“临危制变,料敌设奇,一将之智有余,万乘之才不足。”
两宋元明清:
随着宋代理学的盛行,曹操的形象日益坍塌,其中尊刘抑曹的三国演义,直接把曹操打上了奸雄汉贼的标签。算是把曹操摁在了道德的地板上了。
另外红楼梦也有大恶曹操的形象:天地生人,除大仁大恶,馀者皆无大异。若大仁者则应运而生;大恶者则应劫而生。运生世治,劫生世危。尧,舜,禹,汤,文,武,周,召,孔,孟,董,韩,周,程,朱,张,皆应运而生者。蚩尤,共工,桀,纣,始皇,王莽,曹操,桓温,安禄山,秦桧等,皆应劫而生者。大仁者修治天下,大恶者扰乱天下。
两宋以后,大恶汉贼白脸的曹操粉墨登场了!
近代以来:
近代,曹操的形象多有平反,五四新文化运动以后,更是明显,鲁迅说:曹操至少是一个英雄。新中国成立以后,曹操的评价的转变可谓巨大。这是新时代文史研究,普及的进步,也是传统社会价值观的崩塌的佐证。
无论在朝在野,曹操都逐步摆脱了文学作品带给他的泥污,传统的呆板的偏颇的白脸曹操,更为丰满复杂,更具人性,也更合情合理,合于史实。
包括历史学在内的所有知识广泛传播和普及,对于个人、社会、民族和国家来说,都具有深远影响和深刻意义。从这点来看,建国后的教育普及利在当代,功在千秋。每个社会都有其一套运行逻辑和秩序,有其言论自由,更有其言论底线,所以心里明白,做明白人,行明白事,就足矣。这样做的人越来越多,这个社会就会长足进步。
白脸的曹操也是眼前飞扬鲜活的面容,有血有肉有才华!
后记曹操到底是怎么样一个人?
同时代著名人物评论家,许子将说的:子治世之能臣,乱世之奸雄。
但是,担当生前事啊,何计身后评!
一百人就有一个白哈姆雷特。
每个人心中,都有一个不同的曹操吧?
最后,就以历史的天空的歌词作为结尾。
暗淡了刀光剑影
远去了鼓角铮鸣
眼前飞扬着一个个
鲜活的面容
湮没了黄尘古道
荒芜了烽火边城
岁月啊你带不走
那一串串熟悉的姓名
兴亡谁人定啊
盛衰岂无凭啊
一页风云散啊
变幻了时空
聚散皆是缘哪
离合总关情啊
担当生前事啊
何计身后评
长江有意化作泪
长江有情起歌声
历史的天空闪烁几颗星
人间一股英雄气
在驰骋纵横
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