人法地地法天天法道道法自然的意思 解法不一大体一样

人法地地法天天法道道法自然的意思？人法地，意思是人类的行为取法于大地，或是人类的生活行为的运行是以地球物理运行的法则为法则。地法天，意思是地球运行的法则是以这整个宇宙运行的法则为法则。天法道，意思是宇宙运行的是以道的法则为法则。道法自然，意思是道的运行是以自然为法则。简言之，“道”取法于“自然”，道的运作是以宇宙本来自然的规律为规律。这是道家创使人老子提出的，四句话不仅是做人做事的法则，而且是修真证道的法则，这是太上千古不易的密语，是老子思想精华之所在。

对于这句话的理解有很多种，解法不一，大体一样。重要的是要结合自己的生活去理解这句话，用自己的经历去感悟他。

“人法地”思想，出自《道德经》第二十五章，是讲大道源起的，并引出四样东西：天道、地脉、人伦、自然。原文如下：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道；强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰返。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。人亦大，一本作“王亦大”，意为人乃万物之灵，与天地并立而为三才，即天大、地大、人亦大。人们主动参与社会规则的制定与形成，又客观地被社会规律所影响和改造，因此人伦（人与人之间的关系准则）应当效法于地脉（社会发展规律），地脉应当效法于大自然，效法于生长收藏、生生不息的自然之道。针对当时以及后世对周公儒家思想有意的曲解，老子坚决捍卫周公“敬德保民”（德是遵循，敬德是敬畏和遵循规律）的思想，认为爱护民众，最终是要敬畏和效法大自然。老子正本清源，认为任何学说思想，以及社会规则，都会对道产生不同程度的偏解，不是大自然按世人的理解运行，而是人伦及地脉都应当效法于天道，效法于大自然

故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

注释

（一）“故道大，天大，地大”。

这个“道”，实在是很广大、很浩瀚！这个天就是我们这个太阳系所处的空间。这个虚空跟太阳，我们可以把它称为“天”。那“地”呢？就是我们的地球。地、水、风，这些都属于地。“天大、地大”，这个太阳系、地球非常广大！“道”就是讲整个宇宙。

（二）“人亦大”。

这里有两个含义。一个是能够出生为人，真的不容易！在自然界整个演化的过程中能够出生为人，这要有很多的因缘。所以，不要被那些重重的原罪把你拖累住！放下那些。我们今天能够来到这个地球出生为人，这是难得殊胜的因缘，要好好地珍惜、好好地感恩！放下一些宗教师的言词，回到法界大自然来现观，要止观双运。

从地球形成到有植物、动物以来到现在，人类的出生是在后面这几万年而已！从天文学上面归纳，从有宇宙开始到现在，压缩为一年的日历来讲，这里有个比喻：就是从宇宙开始，包括后来跟银河系、太阳系的诞生，然后到人类的诞生。

从一月到十二月，人类的出生又是在这一年中的十二月三十一日才诞生啊！如果说以这个太阳系地球上面的人类来讲，它是经过这么漫长的岁月才诞生！能够演化到有人类出生，这是相当不容易！所以，真的要好好珍惜我们的生命，每天都要过得很快乐、很有意义！不要在那里忧悲愁恼、啼哭嚎呼、哀怨、哀叹，背着重重的包袱啦！事实上，那些很多都是一些宗教师把你洗脑！为了发展他的宗教事业的需要。放下那些，你才能够自在！

另一个含义是，“人亦大”还有一点，“道大、天大、地大”，不错！这个道也很大，天也很大，地也很大。人亦大，我们看！地球上的众生，我慢也很大！你体会不到你是从哪里来的，体会不到这个法界大自然对你生命的重要。

在这个地球舞台上，你一出来以后，就在那里我慢、我是、我能。就自称人类是万物之灵，是高等的灵长类动物。事实上，人类来自于大自然的孕育，那人类的智慧绝对不会超过大自然的智慧。所有那些最高的，你却看不到，你的生命都需要整个法界大自然的养育！如果你能够看到的话，你会珍惜当下的殊胜因缘，我慢断尽，知恩、感恩！

（三）“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。

一个真正得道的人，他是现观整个法界大自然的实相，体悟到大地所展现出来的那一种母爱、慈悲之心，超越二元对立地接受一切众生，无条件、无所求默默地养育众生，默默地付出，然后又不居功。

“人法地”，这是一个形容，就是我们要向大地母亲学习，慢慢地推广。“地法天”，就像太阳一样，默默地燃烧自己，照亮众生！就像整个天那样，有那么广大的胸襟，无边无际包容一切。

“天法道”，就是要效法整个道的那种无边无际的包容量，能够生养万物，然后又不居功。

“道法自然”，这整个法界大自然就是这样法尔如斯的在运转，我们要知道整个大自然的运转法则，我们要回归自然，我们要以大自然为师啊！

人遵循依順大地的地理環境而行，如古代南方潮濕，南方人就用竹子木頭搭建隔層住樓上以去除濕氣，水源豐富就可以種水稻；北方空氣乾燥又寒冷，北方人就結合地理情況依山挖掘窖洞住在裏面以防寒保暖，因水源缺乏就種耐乾燥的高梁為主食。大地遵循依順天體運轉的規律而運行不息，如大地春生夏長秋收冬藏，所有變化都是遵循著天體運行的變化而改變。

天體運轉遵循著道運行的規律而變化。自然並不是“道”之外的一物，而是“道”自己本身而已。道為萬物之始，是萬物之母。道是產生天地萬物最根源，沒有別物可以遵循，只能遵循其自身，自然而然的運行而已。

人法地，地法天，天法道，道法自然。層層推理，論證我們的所作所為都要遵循天地自然的客觀運行規律，不可背道而施強作妄為的依據。為者敗之，執者失之。

“人法地、地法天、天法道、道法自然”。 实际上老子想表达的意思是“人法地、人法天、人法道、人法自然、同时也地法人、天法人、道法人、自然法人。同时也地法天、地法道、地法自然；同时也天法地、道法地、自然法地；同时也天法道、天法自然、同时也道法天、自然法天、同时也道法自然、自然法道”。 看着上面重重复复的说了这么多，实际上上面的只是解释了一个字，导致有这么多的变化。 这个字是哪个字？ 这个字是“法”字，不管“法”字解释成什么意思，只要把“法”当成动词，“法”的最最最基本的解释就是“被法”。 道德经中的所有动词不但要考虑这个动词，同时也要考虑这个动词的“被动语态”。 举一个最基本的例子“犹兮若畏四邻”，谁能告诉我“畏四邻”的意思是“吓唬四邻”还是“四邻被吓唬了呢？” 人类的邻居也包刮“牛羊虎豹”，“畏虎豹”的意思是“吓唬虎豹”还是“被虎豹吓着了呢？”那么“喂虎豹”和“被喂虎豹”是一个意思吗？ “虎豹被喂了”的意思是“虎豹被喂饱了”还是“虎豹被喂给其它动物吃了？” 这才是“犹”。 实际上上面说了这么多都是讨论动词和动词的被动语态………………被动语态是英语中的词汇吧，语文课本好像叫做“被动词”，初中的时候没有学好，我重新学习一下、班门弄斧啦、对不起

天，地，人，神

人之所以称撇捺互相支撑，是有深刻道理的。为什么人可以繁衍生息，也是自然规律使然。人有七情六欲，旦夕祸福，之所以如此精彩，每个人的心中，都有一个信念。要摆脱，盼更好。

面对不幸，求助无门时，会乞求外来的力量。这就是他们心中万能的神。

人之成长天地间，措折与急难，也许是上帝的安排。就是让你经历各种痛苦，从而长出新羽，展翅遨翔。

我理解的话，人法地，是人类与地球一而生活，改造世界，保护自然界，改造自然，土地生万物，地自然的宝，生活只能在地生长间生荐生活，万物，动物离开不了地土，地法天，就是靠空气，温度，太阳光伏射生活生长，天地相合相应，一年四季节变化，天法道，道法自然，天下大乱，达到天下必治，就是信仰之跃，做事从良心兽性作人，乱作所为，人在作坏事，头上有天，有些算计，人在算，不如天在算，总言而已，有道，有尊严宽度容忍度，礼貌，和谐社会通道，并立法制史，，有地就有人类，必有天空，是扣扣`'相合相应动漫行程，天空中下的人类和自然界，绿化世界，人类平安生活。